Ми-, эми-, имми-, наконец, интеграция или ассимиляция? : [an error occurred while processing this directive] <div id=page> <h1><a href='/litera/public/index.shtml'>Публицистика</a> » <a href='/litera/public/37379/index.shtml'>Шиллимат Раиса</a></h1> <span class="date"><span>19 января 2009 16:21</span></span> <h3><i>Автор:</i> Раиса Шиллимат (г. Оберхаузен, Германия)</h3> <h2>Ми-, эми-, имми-, наконец, интеграция или ассимиляция?</h2> <P>Не каждому простому человеку понятны латинские слова, вынесенные в заголовок, и далеко не все понимают разницу между ними, да и входят они чаще всего в лексикон политиков. Но касаются они каждого из нас самым непосредственным образом, независимо от того, кто мы – эмигранты, иммигранты, или местное население, дающее им приют. От нашего статуса, соответственно, зависят и наши воззрения на интеграцию и ассимиляцию, а также на миграцию вообще, и они, эти взгляды с той или другой стороны, могут быть самыми полярными.</P> <P>Было когда-то на Земле великое переселение народов. Если верить Библии, и учёным тоже. Языковеды вторят историкам. После того, как в конце 19-го века кому-то пришло в голову составлять лингвистические карты, всякие сомнения по этому вопросу вообще отпали, так как стало очевидным взаимодействие целых народов и их культур ещё в далёкой древности: по языку венгры оказались родственниками народу коми, алтайцы – туркам, а баски – грузинам. </P> <P>Потом был исход евреев – наверняка не только их, просто это самая известная история – и, наконец, совсем недавний на памяти человечества период колонизации Нового света, Австралии и Африки. Разве это не переселение? </P> <P>В наше время, когда технический прогресс и транспортные средства позволяют людям в короткие сроки мигрировать на большие расстояния, броуновское движение на планете происходит просто с невиданным доселе размахом. Во всём мире насчитывается более 150 млн. человек, которые покинули свою большую Родину, другими словами стали эмигрантами. </P> <P>Это явление социально обусловлено и связано с развитием и изменением общества. Ни для кого не секрет, что насиженные места покидают по разным причинам, не обязательно по политическим, бывает, что по религиозным или экономическим, а то и по личным. Как говорится, рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше. </P> <P>Любая медаль имеет две стороны, и, несомненно, миграция несёт в себе и хорошее, и не очень. Но так как необъятное нельзя объять, то в этой статье не ставится задача рассмотреть все проблемы, сопутствующие затронутой теме. Здесь делается попытка на примере Германии рассказать о том, с чем автору, по роду деятельности и в результате сложившихся жизненных обстоятельств, приходится сталкиваться ежедневно.</P> <P>Сравнительно недавно СМИ во всём мире заговорили о демографической катастрофе во всех индустриально развитых странах мира, которая является одной из причин, вынуждающих их открывать свои двери для чужеземцев. У одних слишком мало народу, а, соответственно, рабочих рук, у других же – избыток, вот и срабатывает принцип сообщающихся сосудов.</P> <P>Урбанизация – процесс глобальный, большие города манят красивой жизнью, и многие люди в итоге сегодня просто не хотят брать на себя заботу о партнёре, избегают семейных отношений, ведь жить в своё удовольствие – здесь тавтология вполне уместна – одно удовольствие. Эта тенденция растёт. Она является одним из следствий всё той же глобализации. Но всё-таки не только „эгоизация“ общества – звучит довольно парадоксально, но назовём это так – является причиной демографических потрясений. </P> <P>Другая сторона глобализации – нарастающая индустриализация. И как следствие индустриализации в любой стране мира (с той разницей, что у каждой свой коэффициент степени обнищания): не все и не всегда могут заработать достаточно средств для нормального существования, часто людям просто не удаётся свести концы с концами. Женщины вынуждены работать, какие уж тут дети. </P> <P>Каждое государство радеет о своих гражданах и пытается стимулировать прирост коренного населения. Первые результаты уже налицо. В Германии, имеющей хорошую социальную защиту и причисляемой к благополучным странам, определённая прослойка населения своевременно сориентировалась: дети – источник денег. В хорошо знакомой мне Рурской области, которая далеко не славится своей зажиточностью, выйдя в город, можно встретить многодетные семьи коренных жителей: иногда только мать, а то и оба родителя, сопровождают своих детей, как правило, не меньше четырёх. </P> <P>Надо бы улыбнуться и умилиться. А приходится иной раз внутренне содрогнуться: все или почти все члены большой семьи, как правило, полностью находящейся на государственном обеспечении, не только выглядят неопрятно, или, как здесь говорят, асоциально – не это главное! – настораживает, что зачастую лица у них, у родителей и у детей, бывают отмечены печатью душевного нездоровья. Порой к нему примешивается и нездоровье физическое. Лично знаю две семьи, где в одной семь, а в другой одиннадцать детей с теми или иными признаками аутизма. Конечно, статистически здоровых многодетных семей сегодня больше. А завтра?</P> <P>Вариант номер два: уровень сегодняшней медицины позволяет совершенно точно определить, полноценный ли человек находится в утробе матери. Врачи предупреждают об этом сразу, но мать говорит: будь что будет – я католичка! Сомнительно, что она всю жизнь только и делает, что с утра до вечера неукоснительно соблюдает все религиозные заповеди. Совсем не из телевизионных передач знаю такую семью: у молодых и внешне совершенно здоровых родителей уже <I>трое</I> больных детей. Подозреваю, что число больных от рождения детей растёт, здесь и аутизм, и синдромом Дауна, и ещё много чего...</P> <P>Без всякого сгущения красок можно констатировать факт: современный Рурский лубок далёк от идиллии, скорее развивается по сценарию триллера. Статистически местное население действительно прирастает, но насколько дееспособными членами общества? </P> <P>Похоже, часть коренного населения „озабочена“ созданием рабочих мест для иммигрантов во втором и далее поколении в домах инвалидов и домах престарелых, которые, если говорить ещё и об этом, испытывают уже сейчас нехватку персонала – население страны катастрофически стареет.</P> <P>В России сейчас тоже разрабатывается программа содействия семьям, имеющим детей, и это очень хорошо. Но будет очень больно за родную страну, если результат будет похожим, а процент вероятности, что будет именно так, очень большой. Настораживает, что так называемые неполные семьи, состоящие на учёте, как неблагополучные, стремятся первыми встать в очередь за пособиями на третьих и более детей.</P> <P>У трудовых мигрантов, приехавших ещё в шестидесятые годы укреплять индустриальную мощь Германии, картина с наследниками повеселей, но для кого? </P> <P>Недавно во время футбольного матча Германия – Турция в автобус набилась восточная молодёжь. Оговорюсь сразу, что наблюдать футбольных фанатов вообще – зрелище малопроятное, но здесь речь не о том. Один юнец демонстративно хлопнул турецким флагом в трёх сантиметрах от моего носа, прямо-таки половик вытряхнул, и, словно доказывая мне что-то, хотя у меня и в мыслях не было спорить с ним, дохнул мне в лицо пивом: </P> <P>– Мы вторая по численности этническая группа в стране, а скоро будем первой! </P> <P>Не читать же ему лекцию о правилах общежития в многонациональном обществе! Но, судя по обеспокоенным речам политиков в последнее время, вижу не только я, что принимать какие-то меры необходимо. И речь именно об этом. </P> <P>Рассуждая логически, можно предположить, что вырастая между двух культур, дети должны впитывать обе культуры, которые должны стать одинаково близкими. В действительности это не совсем так. На семинаре по интернациональной компетентности в Бохумском университете одна студентка-гречанка призналась: </P> <P>– Всё очень сложно. Я живу здесь с пяти лет, но многого в немцах не понимаю и не принимаю.</P> <P>Потом немного подумала и продолжила: </P> <P>– С другой стороны, когда я приезжаю в Грецию, и слышу что-то нелестное о Германии – мне обидно, и я тут же вступаю в конфронтацию с обидчиком.</P> <P>Приведённый пример показывает, как сложно эмигранту понять новое общество, как трудно стать полноправным его членом. Можно жить в новой среде годами, да так и не постичь менталитета местного населения, даже окончив немецкую школу и очень хорошо владея языком.</P> <P>Адаптация в новом обществе дело не быстрое, можно говорить о десятилетиях и, видимо, правы те учёные, которые к иммигрантам относят не только детей эмигрантов. Уже появилось такое понятие, как люди с миграционным фоном, то есть дети, рождённые в стране их проживания, но в семьях, где один родитель иностранец. </P> <P>А ведь Шиллер ещё когда призывал: „Обнимитесь, миллионы!“ Так и не вняли.</P> <P>Ну вот не происходит взаимопонимания между народами – и всё тут! Хотя, впрочем, браков между отдельными их представителями хоть отбавляй, но здесь уже в игре физиология и сексология, и говорить об этом лучше в специальной статье. Ведь и в интимной сфере тоже всё обстоит неоднозначно... </P> <P>Конечно, случаются счастливые семьи, и, как говорится, дай Бог, чтобы их было много, но, к сожалению, в большинстве случаев, сладкую кашу, заваренную вдвоём, партнёрам годами приходится расхлёбывать при помощи представителей закона, а иногда и с привлечением Интерпола по розыску „умыкнутых“ иностранным родителем детей. Одно хорошо: чиновники двух задействованных в каждом случае стран в ближайшем будущем не пополнят ряды безработных.</P> <P>Во всем мире – с учётом национальных особенностей – государственные, и не только мужи, ломают головы, разрабатывают далеко идущие планы, говорят об интеграции, которая невозможна без ежедневных контактов, а контакты почти невозможны без коммуникации. Та же в свою очередь зачастую исключена по одной простой причине: эмигрант не владеет или владеет плохо языком страны проживания. Эта проблема знакома любому государству, давшему приют чужакам. </P> <P>Результат у меня перед глазами каждый день: в связи с ужесточением интеграционной политики, на курсах по изучению немецкого языка (и не только в тех группах, с которыми работаю я), преобладают турецкие женщины. Живут они здесь уже не менее двадцати лет, но сидят в группах для начинающих. Второй раз здесь упоминается одна и та же этническая группа не потому, что эти люди плохие или ленивые. У этих женщин просто не было нужды учить язык страны пребывания. Действительно – а зачем? </P> <P>Ведь они живут в так называемых турецких районах, где жизнь течёт в привычном им русле, где создан микроклимат той бедной Анатолии, которую они покинули в шестидесятые или семидесятые годы, они воспитывают своих детей традиционно и передают им свой менталитет. Для них время словно остановилось, они не хотят понимать, что живут как в консервной банке: уже сама Турция стала совсем другой, светской страной.</P> <P>Несколько лет назад на мой вопрос о том, случайно ли возникли турецкие гетто в г. Дюйсбурге (в Германии его называют маленьким Стамбулом), депутат Бундестага г. Пфлюг ответил, что нет, не случайно, преследовались цели индустриальных магнатов: эмигрантов селили недалеко от предприятий, на которых они работали, и ещё чтобы избежать перегрузки общественного транспорта. То есть предпосылки для возникновения параллельных обществ были заложены с самого начала. </P> <P>В последние десятилетия в страну въехали эмигранты чуть ли не из всех существующих на Земле государств, в том числе и мы – экономические беженцы и поздние переселенцы из бывшего Союза. Ни для кого не является открытием, что чужих не любят нигде, какими бы они хорошими ни были, тем более, что чужие иногда имеют обыкновение быть и не очень хорошими. </P> <P>Германия уже официально признала себя страной мигрантов, и немецкие учёные, не только социологи, очень серьёзно изучают все возникающие при этом проблемы. Уже накопился кое-какой опыт, который может пригодиться и другим странам.</P> <P>При анализе развития событий напрашивается вопрос, что же делать принимающим государствам, если с интеграцией всё <I>так</I> не просто. Неужели остаётся только одно – держать курс на ассимиляцию? </P> <P>Миграция была, есть и, скорее всего, никогда и не прекратится. А уж кто куда перемещается, зависит только от эпохи, которой принадлежат люди. Вопросам, хорошо это или плохо, посвящены целые форумы в Интернете, где высказывают свои „компетентные“ мнения все, кому не лень. Места хватает, благо, широки поля виртуальные, на которых как по-русски, так и по-немецки кипят страсти по всему спектру: от „понаехали тут...“, до „как прекрасен этот мультикультурный мир“. </P> <P>Жесткой иллюстрацией к интернетным дебатам стала стычка первых со вторыми, что произошла 20 сентября 2008 года. По иронии судьбы схватились на фоне символа Германии – Кёльнского собора. Поводом послужили планы администрации построить мечеть в этом традиционно „интернациональном“ городе.</P> <P>Правых и виноватых нет, это называется одним коротким словом – жизнь. Полезна ли иммиграция или это злокачественная опухоль – ещё никому не удалось ответить однозначно, и ни одно государство пока не решило эту проблему. Как и не смогло выработать оптимальные правовые нормы, т.е. чтобы и волки были сыты, и овцы целы. </P> <P>Слишком много острых углов. А это значит, что мир получил ещё один „вечный вопрос“. </P> <br> • <a href='/litera/article17272.shtml?38107'>Отправить свой коментарий к материалу »</a><br> <br> • <a href='/meh/print.php?id=38107'>Версия для печати »</a><br><br> <div id='addcom'><h2>Комментарии:</h2></div> </div> <div class='ender'> </div> [an error occurred while processing this directive]